Presse & blogs

Lecteur de flux musclé avec souvent des articles complets dedans.

❯ Flux Isérois
Question Marx

Wed, 20 Jun 2018 12:19:21 +0200

L'IMAGINAIRE DU COMMUN

Intervention de Pierre Dardot au colloque de La Criée (Reims le 2 juin 2018)

L’imagination est une faculté que possède l’individu comme sujet. L’imaginaire constitue à l’inverse un ensemble de représentations qui prend sa source dans la société et dont la diffusion manifeste l’action inconsciente de la société sur l’individu. Une opposition tenace s’installe ainsi dans de nombreux champs disciplinaires. Une certaine psychologie ou sociologie tend à opposer explicitement l’« imaginaire » à l’« imagination » [...] On voit ici que l’individu produit de l’intérieur de lui-même les formes figurées ou fantasmes mais que l’imaginaire social lui est en revanche donné de l’extérieur et fonctionne un peu comme un « prêt-à-penser », s’apparentant de très près à ce que l’on nommait naguère l’« idéologie ». Est-ce à dire que l’imaginaire social ne peut être que donné et non produit et, en conséquence, que le rapport de l’individu à un tel imaginaire ne peut être que passif? Ou bien est-il possible d’envisager que cet imaginaire lui-même soit « modifié » ou « déconstruit », de manière à inquiéter les certitudes qui font sa force ? En allant plus loin, peut-on concevoir qu’un autre imaginaire social soit activement produit lui-même, non certes par un individu isolé, mais par des individus agissant collectivement et, si oui, à quelles conditions ?

Télécharger L'imaginaire du Commun Colloque La Criée

Question Marx

Thu, 12 Apr 2018 08:30:18 +0200

NDDL : NON A LA VIOLENCE DE L'ETAT CONTRE LES COMMUNS !

Pierre Dardot et Christian Laval

La destruction violente des communs de la ZAD de Notre-Dame-des-Landes par le gouvernement français est un acte infâme et révoltant. L’actuelle offensive policière, menée par plusieurs milliers de gendarmes et de CRS, avec engins blindés et hélicoptères n’est que l’exercice de la violence étatique la plus pure contre un ensemble de pratiques collectives en cours ou en gestation, dont les fragiles conditions matérielles (bâtiments, lieux de réunion, outils de travail, troupeaux) sont anéanties par les bulldozers et les escouades policières.

Télécharger NDDL Non à la violence de l'Etat contre les communs

 No to the violence of the State against the commons!
The violent destruction of the commons of the ZAD (Zone To Defend) of Notre-Dame-des-Landes by the French government is an infamous and revolting act. The current police offensive, led by several thousand gendarmes and CRS equipped with armored vehicles and helicopters is only the exercise of the purest State violence against a set of collective practices that are in progress or in preparation. This includes their fragile material conditions (buildings, meeting places, work tools, herds), and they are now destroyed by bulldozers and police squads.

Upload  NDDL tribune Dardot Laval in English

Question Marx

Wed, 11 Apr 2018 10:59:49 +0200

PROPRIÉTÉ OU COMMUN ?

Benoit Borrits Au-delà de la propriété Pour une économie des communs

Préface de Pierre Dardot 

Toute propriété est sinon privée du moins privative : cette première proposition, qui n’a rien d’un mauvais paradoxe mais doit être prise très au sérieux, est au centre de l’ouvrage que l’on va lire. Prise à la lettre, elle implique cette autre proposition dont la portée politique est pleinement assumée par son auteur : l’organisation sociale de la production de l’avenir postcapitaliste doit se proposer d’aller au-delà de la propriété comme  telle, au lieu de viser la substitution de la propriété « collective » ou « commune », sans parler de la propriété d’État, à la propriété privée. Ramenée à sa formulation la plus ramassée, cette seconde proposition s’énonce sous la forme d’une alternative radicale : propriété ou commun, ce qui doit s’entendre au sens où le commun est la négation de la propriété productive sous toutes ses formes.

Télécharger la préface

Question Marx

Mon, 26 Mar 2018 15:53:10 +0200

"COMMUN" DICTIONNAIRE DES BIENS COMMUNS

Entrée « Commun », in Dictionnaire des biens communs, sous la direction de Marie Cornu, Fabienne Orsi, Judith Rochfeld, puf, 2017, p. 217-220.

par Pierre Dardot et Christian Laval

Pourquoi parler du commun et des « communs », et non de « choses communes » ou de « bien(s) commun(s) », au singulier ou au pluriel, puisqu’il est d’usage de qualifier au moyen de l’adjectif « commun » des choses ou des biens ? Pourquoi recourir à cette substantivation de l’adjectif « commun », encore plus insolite au singulier qu’au pluriel, et que signifie-t-elle? Et finalement, qu’est-ce que le commun et qu’est-ce qu’un commun ? Quelle relation faut-il établir entre le commun et les communs ?

Télécharger la suite du texte

Question Marx

Mon, 26 Mar 2018 15:43:00 +0200

LA GRANDE TABLE : ENTRETIEN AVEC CHRISTIAN LAVAL

France Culture : Entretien du 28/02/2018

Christian Laval  Foucault, Bourdieu et la question néolibérale

La Grande Table reçoit Christian Laval, qui propose une relecture de ce que le philosophe et le sociologue ont pu dire du néolibéralisme. Foucault, Bourdieu et la question néolibérale vient de sortir aux Éditions de la Découverte.

Christian Laval est sociologue, professeur à l'Université Paris-Ouest-Nanterre-La Défense. Ses travaux vont presque naturellement vers ces deux penseurs. Il s'est intéressé au penseur Jeremy Bentham et à son utilitarisme. Comme Bourdieu il cherche par son travail sociologique à révéler les conservatismes, les permanences d'une société qui aime pourtant à se penser en perpétuel mouvement, en perpétuel évolution. 

 Ecouter la-grande-table-2eme-partie/entretien-christian-laval

Question Marx